HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。泰山 文志堂製 大筆。小田雪窓に参禅。美品 掛け軸 高垣康平作「日々是好日」共箱 美術年鑑掲載 真筆証明書付。1974年 大徳寺雲林院住職。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。未使用品　有馬頼底　短冊「本来無駄一物」　色紙「徳」。軸先：黒漆塗。掛軸 清華『紫藤に寿帯鳥 花鳥図』中国画 絹本 肉筆 掛け軸 a11107。共箱、タトウ箱付。アオのハコ色紙 ジャンプフェスタ2023年。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【直筆色紙】平林寺 牧牛窟 白水敬山 朱竹「日々是好日」。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。アルフォンスミュシャ作品集。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。Shirley Bury『JEWELLERY 1789-1910』(全2冊揃)。掛け軸 極楽寺 西垣大道 筆「 福寿海無量 」 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。硯石板　刻材　自然石。こ*る様 佐藤朴堂『旦坐喫茶』茶道具 一行書 大徳寺派福聚院住職 掛軸24111。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。書道具 名人筆 久保田号作 熊野筆ほか。【ゆう】　　◆澄泥硯（鱔魚黄／十吋大型加厚／保管用桐箱と黄布）。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【古筆589-591】古今和歌集 紀貫之 松平不昧公正室落款入 古文書茶道掛軸。嘉慶甲子三月　州鑑斎古宝墨　汪節庵造　文苑蔵煙。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。玉品　古雅墨（大和雅墨）　墨雲堂造　3丁型。処分大特価　高木聖鶴　書物　額付き。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。未使用 粉連 甲 半切 3セット 書道 特製 中国 古紙。川口丁郷　⭕️古澄泥硯　長方硯　雨畑から　龍渓硯へ　最高級新澄泥硯へ[聖洞硯]完成。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸 千葉胤明『明治天皇御製 御歌所寄人』絹本 無地箱付 掛け軸 a030512。新品　超次元ゲイム　ネプテューヌ　つなこ　複製金箔サイン　色紙　パープルハート。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。中国美術品・中国名家書画・晋の名家王献之氏水墨書法蘭亭序・掛け軸・書道・屏風掛軸。掛軸 足立泰道和尚 「松風颯々聲」。