HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻 落款印 遊印『隠公左伝』60mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。亡き父の刻した印です。石の種類など詳しいことはわかりません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。印譜作成後に補刀してある場合があります。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。863。it-61e8aad8d0bef-1200.jpg。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。【ホトトギス同人ほか 直筆俳句短冊帖】　久米幸叢/星野立子など　全16人27葉。箱付 富士初雪 掛軸 茶道 和室 茶 工芸品 アンティーク 書道 日本 宮尾清一。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。【茶道具】遠州公茶湯伝授書　巻物　遠州流　掛軸　軸C29。梅舒適　墨彩画　書　書画　梅。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。真作/仁和寺門跡/小林隆仁/仁和寺門跡/大我/書 茶道具/茶掛/禅語/掛軸掛け軸。鳳凰　掛け軸。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。夏目雅子 直筆サイン色紙。書画額入り　昭和。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。荒木経惟　アラーキー　アラーキーの書。【 法隆寺管長 大野可圓 】　直筆「福如雲」 扇形木彫和紙貼り自筆。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。習字、硯、23㎝×14㎝×2・8㎝　約２キロ　昭和51年購入　28700円購入。色紙　短冊　絵入り　イラスト入り　無地　まとめ売り　(未使用・未開封あり)。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。掛軸 漢字 書道作品 約160cm。【希少・美品】敦煌石窟壁画 拓本 掛け軸 観音像 仏教美術。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。杨龙石 作（王維翰印） 尺寸：8.3 cm x2.7 cmx2.7 cm。年代物の掛軸 古美術品。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。♥【模写】 掛軸　女流俳人　加賀千代（千代女）　瓢箪　掛け軸　骨董　古玩。美品 掛け軸 江戸千家 川上宗雪作「別是一家風」共箱 禅語 茶掛け。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。【端渓硯】◆魚脳砕凍・金線などの美石◆九吋長方硯◆唐木共箱◆磨墨溌墨佳。【 倣唐物 古銅鳳凰水滴 】 江戸時代（18世紀末） 蔵出し。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。♥掛軸　【福永法源】【南無天法地源如来行】桐箱付き　掛け軸　骨董　古玩　中国。【蘭亭硯　五台山緑石】◆特大加厚◆潤緑に群微点状波紋の美石◆唐木天地蓋◆王羲之。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。掛軸　小林古径　薊(あざみ)