HOT ! 【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付 茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 一行 竹有

茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 一行 竹有。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 一行 竹有。茶掛 一期一会 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 (真筆・中古)。■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。桐野利秋掛け軸。小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。【茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 一行『壺中日月長』　幕末　茶掛　B798。美品です。広島藩最後の藩主 浅野長勲 絹本掛軸 表具破れあり。　　紙本：墨書。美品 2284 有馬頼底 「関」 共箱 書 掛軸 臨済宗 金閣寺 相国寺 禅語。～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。wolf君さん専用　他購入禁止。どのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「心静楽長年」共箱 禅語 茶掛け。大徳寺 三玄院 長谷川寛州茶杓 銘 「春風」 共筒・共箱下削り 東。〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。【12/13まで】美品 2286 有馬頼底 「應無新住而生無心」 臨済宗 金閣寺。【海】中国　寿山石　龍文彫刻　印材　時代品　中国美術品。院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「看々臘月尽」共箱 禅語 季節掛け。【定価36000円相当】新古品 最高級　長江 半切 特選 高級 書道半紙 書道。こちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。【未使用】桂林堂製墨 古墨 萬歴。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。【真筆】茶掛け　和◆清水寺 貫主 森 清範 共箱・タトウ箱付 掛け軸。竹梅双鶴図 伊藤若沖　小学館　心遠館　掛軸　285/480。自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」があります。裏千家十四代家元　淡々斎宗匠の書『萬歳』小さいサイズの色紙　茶道具　書画。2721 小林太玄 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。このように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを「主人公」といいます。